王选是怎么样的人，王选一生8个选择贯穿了他的一生 其中最重要的一次选择是
来源：整理 编辑：本来科技 2025-05-16 18:54:08
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1，王选一生8个选择贯穿了他的一生 其中最重要的一次选择是
任何一个选择都很重要，建议你去看那本书，《王选的选择》。
2，被称为世界杂交水稻之父的我国科学家是被誉为当代毕升
被称为"世界杂交水稻之父"的我国科学家是袁隆平（了不起，解决了十几亿人的吃饭问题）；被誉为"当代毕升"和中国"激光照排之父"的科学是王选。
3，方正电脑创始人
有一次，我问表弟：“你知道方正电脑的创始人是谁吗？”表弟摇头说：“不知道！”我说：“我告诉你吧！是笑傲江湖里的方正大师！”表弟说：“············！”呵呵，其实北大方正的创始人王选要看你用方正什么系列了，不管什么牌子的电脑，都有好坏的，不过我个人觉得方正性价比高一点，品牌机质量有保证，呵呵
4，科学家 毕升造什么
字印刷术毕升（也作毕升，约970年—1051年），中国古代发明家，活字版印刷术发明者。汉族，湖北黄冈英山人。初为印刷铺工人，专事手工印刷。毕升发明了胶泥活字印刷术，被认为是世界上最早的活字印刷技术。宋朝的沈括所著的《梦溪笔谈》记载了毕升的活字印刷术。王选王选（1937年2月5日－2006年2月13日）：曾任中国科学院院士，中国工程院院士，第三世界科学院院士。是汉字激光照排系统的创始人和技术负责人。他所领导的科研集体研制出的汉字激光照排系统为新闻、出版全过程的计算机化奠定了基础，被誉为“汉字印刷术的第二次发明”。
5，关于北大方正创始人王选曾对 的作文
在许多功成名就的大人物中，很少有王选那样自暴弱点自我贬损的人。但令人感慨的是，王选的做法反而团结了一大批中国计算机领域的精英人才。不仅王选本人本人成为中国的比尔?盖茨式的人物，他的北大方正公司，仅仅8年时间，就成为世界知名企业。成功的世界总是留给智能的人。你有多少弱处其实就有多少失败的可能。一个人敢于示弱，就有了弥补的机会和可能。示弱，不是软弱，而是一种人生的智能和清醒。一个强者能保持清醒，那他离上帝就不远了。一种是指兔子的人；，第二种是打兔子的人；第三种则是捡兔子的人。指兔子的人就是指明科研方向的人，打兔子的人是进行科技攻关的人，捡兔子的人就是让科技在经济领域产生效益的人。有人曾笑问王选属于哪种人，王选说：“我属于第二种，其它两个方面是我的弱处。”一种是指兔子的人；，第二种是打兔子的人；第三种则是捡兔子的人。指兔子的人就是指明科研方向的人，打兔子的人是进行科技攻关的人，捡兔子的人就是让科技在经济领域产生效益的人。有人曾笑问王选属于哪种人，王选说：“我属于第二种，其它两个方面是我的弱处。”
6，袁隆平王选祖冲之是什么样子的人物
祖冲之是我国杰出的数学家。他在世界数学史上第一次将圆周率值计算到小数点后七位，即比欧洲早一千多年，所以有人主张叫它“祖率”也就是圆周率的祖先。他将自己的数学研究成果汇集成一部著作，名为《缀术》，唐朝国学曾经将此书定为数学课本。 袁隆平是学家、杂交水稻育种专家 。他长期从事杂交水稻育种理论研究和制种技术实践。1964年首先提出培育“不育系、保持系、恢复系”三系法利用水稻杂种优势的设想并进行科学实验。1970年，与其助手李必湖和冯克珊在海南发现一株花粉败育的雄性不育野生稻，成为突破“三系”配套的关键。 1972年育成中国第一个大面积应用的水稻雄性不育系“二九南一号a”和相应的保持系“二九南一号b”，次年育成了第一个大面积推广的强优组合“南优二号”，并研究出整套制种技术。1986年提出杂交水稻育种分为“三系法品种间杂种优势利用、两系法亚种间杂种优势利用到一系法远缘杂种优势利用”的战略设想。被同行们誉为“杂交水稻之父”。袁隆平，我国乃至世界上的杂家水稻之父，打破经典遗传学理论，开创遗传杂交史的新纪元，对世界粮食增产、解决了几亿人的吃饭问题和人类和平与稳定作出了巨大贡献。王选，我国汉字激光照排系统的创始人，被誉为当代毕升，使我国的印刷业告别了铅与火，跳过第一和第二代照排技术，直接进行第三代照排技术的研制，领导印刷业的一场革命。祖冲之，我国著名的数学家、科学家，在数学史上第一次将π的值精确到小数点的六七位，著有《缀术》他编制的《大明历》，第一次将“岁差”引进历法。提出在391年中设置144个闰月。推算出一回归年的长度为365.24281481日，误差只有50秒左右。他不仅是一位杰出的数学家和天文学家，而且还是一位杰出的机械专家。重新造出早已失传的指南车、千里船等巧妙机械多种。此外，他对音乐也有研究。著作有《释论语》、《释孝经》、《易义》、《老子义》、《庄子义》及小说《述异记》等，早已遗失
7，王选具有普通人的精神议论文材料作文
在学习和纪念王选老师的大量文章中，我们看到最多的是“伟大”、“不平凡”、“高尚的师德”这样的字眼。的确，王选老师学高为师，身正为范，是优秀教师的典范，用这些词语形容他一点不为过。但是，我要说，如果仅限于从崇高的方面宣传和学习他，而忽视他平凡普通的一面，反而会让人觉得高不可攀，甚至不可信，不知道作为普通人的我们能够从他身上学到什么，这样也就失去了普遍有效的教育意义。
其实，任何伟大或做出过卓越贡献的人，他们自己并不觉得自己多么高尚伟大，而总是认为自己很普通，自己所做的都是作为一个人和职业要求所应该做的。这不完全是谦虚之词，实在是道出了追求崇高和立足平凡的辩证关系。仅有高尚的价值指向会让人有无所适从的空泛感，但没有高的价值引领也使人难以具有明确的奋斗方向和坚守基本做人原则的勇气和毅力。其实，伟大来自平凡，伟大和平凡乃至卑下之间的距离并不遥远，平凡的人是基本能够按照做人的基本要求去做事，卑下之人恰恰是在践踏这些基本要求，而伟大的人则是在平凡的做人做事中有更高的价值追求，从而在任何情况下都有坚守这些基本做人原则的勇气和毅力，亦即在平凡中见精神、见境界。
王选老师之所以能得到广大知识分子的敬仰和方正员工的爱戴，自然是和他的卓越贡献分不开的。但问题并不是所有取得卓越成绩的人都能获得如此殊荣，说到底，是其崇高的人格更让人折服，而王选老师崇高人格的形成恰恰缘自再普通不过的人生信念———做一个好人。王选老师说，一个人要想有所成就，首先要做个好人。他认为，“毫不利己，专门利人”，是绝大多数人做不到的，包括他自己。他赞成季羡林先生关于“好人”的标准：考虑别人比考虑自己更多一点就是好人。不过，他认为这个标准还可以再降低一点，就是考虑别人和考虑自己一样多就算好人。对照这个好人标准，很多人会觉得简单易行，甚至可能会认为自己也基本算是一个好人了。真的是这样吗？其实，如果我们再仔细琢磨一下，这个看似基本的做人标准并不是真的简单易行，甚至可以说是相当难的，否则人世间也就不会有那么多的矛盾冲突乃至战争了。因为归根到底，人们之间很多矛盾的产生，恰恰就是因为每个人的心中都只有自己而没有别人，至少想自己想得多。
不仅仅为自己活着，就必然在处理索取与奉献、享乐与创造、个人与他人、个人与社会等各种人生矛盾时不只想着自己，也想着别人。而心中有别人，就会自然看淡和正确处理很多利益冲突，心中坦然，所谓“君子坦荡荡，小人常戚戚”。个人的小我走出了自身，走向了大我，创造了生命价值的永恒意义。所谓人生有限，事业无涯，精神价值无限。这才是真正的人的价值。
王选老师说：“献身科学就没有权利再像普通人那样活法，必然会失掉常人所能享受的不少乐趣，但也会得到常人享受不到的很多乐趣。”这些乐趣就是创造的乐趣，就是人生价值得以充分实现的乐趣，也就是人之为人的真正的乐趣。任何物质生活的享受都不可能产生这样的乐趣和生命愉悦感。这是我们一般人都能够感同身受的。比如，吃了一顿美味佳肴的享受感，是无法跟读了一本好书、出色地完成了一项工作的充实感相比的。而且，物质的享受是越丰富越缺乏享受感，享受的极限处即是无聊空虚。精神的享受却是无限的，越是有创造成果就越有创造热情，也就会越爱学习、爱劳动、爱钻研，从而必然会全身心地投入到学习钻研中而不知疲倦，就像孔子的自评一样，“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔”。由此可见，那些追求精神价值的人，不是他们很刻意地要求自己不去关注利益得失和物质享受，更不是像有的人认为的是一种虚假宣传，而实在是一旦他们置身于创造的乐趣中，物质的享受和利益得失就自然是在他们的视野之外的。
可见，王选老师的好人观并没有降低做人的标准，只不过是以一种更平实的语言对为人民服务的人生观进行了诠释，从而使人们更容易产生践行的冲动，并逐渐树立起追求崇高、追求更高价值实现的信念。人的能力有大小，对社会做出的贡献（尤指物质贡献）也有大有小。但贡献有大小，精神可以无高下。因此说到底，提升个人精神境界，不是一个“能不能”的问题，而是一个“为不为”的问题，“为仁由己，而由人乎哉?”“我欲仁，斯仁至矣。”而一个人只要有这点追求崇高的精神，就可以算是“一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人”。（
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