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1，北海教育培训哪家好

北海？公园？昌平倒是有，你可一找找，哪有好多大学，那的培训机构也不会太次
北海五中附近的话推荐康成教育再看看别人怎么说的。

北海教育培训哪家好

2，东汉末期郑玄是高密人吗这人是大儒为何没有辑录

1、是的，郑玄（127年8月29日－200年），字康成，北海高密（今山东高密）人，东汉末年的经学大师。2、有辑录，郑玄以毕生精力注释儒家经典，到现在完整保存下来的，有《周礼注》、《仪礼注》、《礼记注》，合称《三礼注》，还有《毛诗传笺》。
也许是的。

东汉末期郑玄是高密人吗这人是大儒为何没有辑录

3，郑玄是个怎样的人

郑玄（公元127－200年），字康成，北海高密（今山东高密）人，东汉末年的经学大师，他遍注儒家经典，以毕生精力整理古代文化遗产，使经学进入了一个“小统一时代”。曾入太学攻《京氏易》、《公羊春秋》及《三统历》、《九章算术》，又从张恭祖学《古文尚书》、《周礼》和《左传》等，最后从马融学古文经。游学归里之后，复客耕东莱，聚徒授课，弟子达数千人，家贫好学，终为大儒。党锢之祸起，遭禁锢，杜门注疏，潜心著述。以古文经学为主，兼采今文经说，遍注群经，著有《天文七政论》、《中侯》等书，共百万余言，世称“郑学”，为汉代经学的集大成者。后人纪念其人建有郑公祠。

郑玄是个怎样的人

4，煮月亮儿时的我具有什么样的特点请结合文章内容简析

我怎么能想到， 在印象中最不好的赏月时节， 却看见了上天把月亮抛在凡尘的情景呢。 假使我彻头彻尾醒着，这样的风景即使入了眼，也不会摄人心魄。正因为我所看到的一切在 黎明与黑夜之间，在半梦半醒之间，那团月亮，才美得夺目。人要勇于奉献，用自己的付出甚至牺牲造福他人；人生因为付出而精彩，生活因为造 福他人而更美妙，像月亮一样不会因为一次次地亏过，就不燃烧了。
郑玄，字康成，北海高密人也。通《公羊春秋》《九章算术》。从东郡张恭祖受《礼记》《左氏春秋》《古文尚书》。以山东无足问者，乃入西关①。事扶风马融②。融学门徒四百余人，玄在门下，三年不得见，玄日夜寻诵，未尝怠倦。会融集诸生考论图纬③，闻玄善算，乃召见于楼上，玄因从质诸疑义，问毕辞归。玄自游学，十余年乃归乡里

5，郑曰季文子鲁大夫这个郑是谁

是东汉末年的：郑玄。郑玄（127年8月29日－200年），字康成，北海高密（今山东省潍坊市）人，东汉末年儒家学者、经学大师。他遍注儒家经典，以毕生精力整理古代文化遗产，使经学进入了一个“小统一时代”。曾入太学攻《京氏易》、《公羊春秋》及《三统历》、《九章算术》，又从张恭祖学《古文尚书》、《周礼》和《左传》等，最后从马融学古文经。游学归里之后，复客耕东莱，聚徒授课，弟子达数千人，家贫好学，终为大儒。党锢之祸起，遭禁锢，杜门注疏，潜心著述。郑玄以毕生精力注释儒家经典，至今保存完整的，有《周礼注》、《仪礼注》、《礼记注》，合称《三礼注》，还有《毛诗传笺》。失传后，经后人辑佚而部分保存下来的，有《周易注》、《古文尚书注》、《孝经注》、《论语注》。此外，他还曾注《春秋左氏传》，未成，送予学者服虔，遂有《春秋服氏注》。
指郑笺吧，西汉著名古文字学家、文学评论家。

6，结合文章内容说说郑玄有哪些特点

郑玄，字康成，北海高密人也。通《公羊春秋》《九章算术》。从东郡张恭祖受《礼记》《左氏春秋》《古文尚书》。以山东无足问者，乃入西关①。事扶风马融②。融学门徒四百余人，玄在门下，三年不得见，玄日夜寻诵，未尝怠倦。会融集诸生考论图纬③，闻玄善算，乃召见于楼上，玄因从质诸疑义，问毕辞归。玄自游学，十余年乃归乡里
郑玄：　　1、好学上进。原文：融学门徒四百余人，玄在门下，三年不得见，玄日夜寻诵，未尝怠倦。　　2、学识渊博。原文：会融集诸生考论图纬，闻玄善算，乃召见于楼上，玄因从质诸疑义，问毕辞归。　　3、不卑不亢。原文：绍客多豪俊，并有才说，见玄儒者，未以通人许之，竞设异端，百家互起。玄依方辩对，咸出问表，皆得所未闻，莫不嗟服。　　《郑玄传》　　郑玄，字康成，北海高密人也。通《公羊春秋》《九章算术》。从东郡张恭祖受《礼记》《左氏春秋》《古文尚书》。以山东无足问者，乃入西关①。事扶风马融②。融学门徒四百余人，玄在门下，三年不得见，玄日夜寻诵，未尝怠倦。会融集诸生考论图纬③，闻玄善算，乃召见于楼上，玄因从质诸疑义，问毕辞归。玄自游学，十余年乃归乡里。　　时大将军袁绍总兵冀州，遣使要玄，大会宾客，玄最后至，乃延升上坐。绍客多豪俊，并有才说，见玄儒者，未以通人④许之，竞设异端，百家互起。玄依方⑤辩对，咸出问表，皆得所未闻，莫不嗟服。　　【注释】①关：指函谷关。②扶风马融：扶风茂陵(今陕西兴平东北)人。东汉儒家学者，著名经学家，尤长于古文经学。他设帐授徒，门人常有千人之多，郑玄是其门徒。③图纬：汉儒多以儒家经义附会人事吉凶祸福，预言治乱兴废。④通人：学识渊博的人。⑤方：儒家学说。

7，吾道东矣是何意出自于哪

“吾道东矣”是说自己的学术见解东传。一般指师生学业相传。此典出自《后汉书·郑玄传》：“融门徒四百余人，升堂进者五十余生。融素骄贵，玄在门下，三年不得见，乃使高业弟子传授于玄。玄日夜寻诵，示尝怠倦。会融集诸生考论图纬，闻玄善算，乃召见于楼上，玄因从质诸疑义，问毕辞归。融喟然谓门人曰：郑生今去，吾道东矣。”东汉时期，有一个人叫郑玄（公元12７～200年），字康成，北海高密人。他曾入太学学习《京氏易》、《公羊春秋》、《三统历》和《九章算术》，博学多才。又跟随张恭祖学习《礼记》、《左传》、《古文尚书》等。当时，马融的门下有四百多名学生，其中学有所成的有五十多人。马融平时骄贵自矜，郑玄投在马融门下三年了却还没有见过他的面。马融叫优秀的学生向郑玄传授学业。郑玄日夜钻研、诵读，不敢有丝毫的疏忽和倦怠。当时，社会上流行一种附会经义以占验术数为主要内容的书，如《河图》、六经诸纬和《孝经纬》等。一次，马融召集门生考证和研究这些书，他听说郑玄对算学很有研究，就在楼上召见郑玄。郑玄一一回答了一些疑难问题，谈完以后，郑玄辞别马融，回到了家乡。马融感慨地对学生说：“郑生今天走了，我的学问也传到东方了。”
选自徐珂《清稗类钞》 清稗类钞中的张秀才 原文： 张秀才，寿州人也。寿俗尚武，比户蓄兵器。邻人有市鸟枪归者，夜试之宅旁，猝闻号声。急往视之，有死者，则秀才子也。邻人惧，曰：“杀他人子且不可，况杀张秀才子乎！”乃率家人环跪秀才门，泣诉其故，且曰：“惟君所欲为。”秀才强忍痛，曰：“子岂敢故杀吾子哉，是吾子命当绝也。且安知非我不德，天之降罚，杀吾子以报吾耶？”自具棺葬之，无他语。 （选自徐珂《清稗类钞》） 译文： 张秀才，寿州人。寿州人崇尚武术，每家每户都藏有兵器。 邻居从集市上买鸟枪回来，晚上在宅子旁边试枪，突然听到嚎叫声。赶忙去看 ，有一个人死了，是秀才的儿子。邻居害怕了说：“杀别人的儿子都不行，更何况是张秀才的呢？”于是，率领全家人跪拜在秀才家门，哭着说明缘故，并且说：“任由秀才发落。”秀才强忍悲痛，说：“你怎么敢故意杀我儿子呢？是我儿子的命如此。而且，你怎么知道不是我德行不好，上天降罚我，杀掉我儿子来报复我呢？”自己准备了个棺材葬了儿子 ，没再说什么。

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