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1，这个长长的是什么野草

禾本科的马唐草，又名热秧子，我乡谓之热蔓子，蔓读腕。这种草在酷暑季节长势疯狂，堰头、壕边、田间、道旁随处可见，是平原一带最常见的杂草之一，如果禾本科选举众议员，马唐草该当之无愧。农家出身的孩子对马唐草应该最熟悉不过了，这种草牲口最爱吃。为啥叫它马唐？我猜，马吃这种草就像吃糖一样甘美可口，马唐应该写作马糖才对。
狗尾

这个长长的是什么野草

2，姜厚朴15g 连翘30g 麦炒枳壳12g 姜半夏12g 生姜3g 紫苏梗10g 茯苓10

这副药治标不治本啊。 按照你的描述应该属于脾胃虚寒证，脾胃虚寒，运化无力，集湿成痰，治疗应该健脾扶正为主，稍加燥湿理痰之品。该方祛邪有余，扶正不足。
脾约症 方子主要是脾虚腹胀 这一类 你可以看看厚朴半敢参汤加减再看看别人怎么说的。
这是半夏厚朴汤的加减方。原方最早载于【金匮要略】。〖组成〗 半夏一升（12g） 厚朴三两（9g） 茯苓四两（12g） 生姜五两（15g） 苏叶二两（6g）〖方歌〗 半夏厚朴痰气疏，茯苓生姜共紫苏，加枣同煎名四七，痰凝气滞皆能除。 此方治脾胃气滞，痰饮内生。又在原方的基础上加了连翘，栀子，似是寒热夹杂之证。

姜厚朴15g 连翘30g 麦炒枳壳12g 姜半夏12g 生姜3g 紫苏梗10g 茯苓10

3，芨芨草是什么有多高长在什么地方

芨芨草为中等品质饲草，对于我国西部荒漠、半荒漠草原区，解决大牲畜冬春饲草具有一定作用，终年为各种牲畜所采食，但时间和程度不一。骆驼、牛喜食，其次马、羊。在春季，夏初嫩茎为牛、羊喜食，夏季茎叶粗老，骆驼喜食，马次之，牛、羊下食。霜冻后的茎叶各种家畜均采食。但在生长旺期仍残存着枯枝，故降低可食性，也给机械收获带来困难。芨芨草生长高大，为冬春季牲畜避风卧息的草丛地，当冬季矮草被雪覆盖，家畜缺少可饲牧草的情况下，芨芨草便是主要饲草。因此，牧民习惯以芨芨草多的地方作为冬营地或冬春营地。大面积的芨芨草滩为较好的割草地，割后再生草亦可放牧家畜。开花始期刈割，可作为青贮原料。产草量各地有显著差异，据测定，在腾格里沙漠湖盆低洼地，亩产干草65—135公斤，在鄂尔多斯地区，一般亩产200公斤左右。就饲用而言，芨芨草质量不高，主要是与它的茎叶粗糙且韧性较大有关，家畜采食困难。白质和胡萝卜素含量较丰富，拔节至开花以后这些成分逐渐降低，而粗纤维含量增加。适口性下降。在拔节期间，芨芨草粗蛋白质的品质较好，必需氨基酸含量高(表1—2)，大约与紫苜蓿的干草不相上下。因此，芨芨草作为放牧或割草利用时，应在抽穗、开花前期进行。
正确答案a 1m

芨芨草是什么有多高长在什么地方

4，稗草千金子的区别 马唐与千金子的区别有哪些

千金子是一种禾本科、千金子属植物，分布于中国大部分地区。一年生。秆直立，基部膝曲或倾斜，高30-90厘米，平滑无毛。叶鞘无毛，大多短于节间；叶舌膜质，长1-2毫米，常撕裂具小纤毛；叶片扁平或多少卷折，先端渐尖，两面微粗糙或下面平滑，长5-25厘米，宽2-6毫米。圆锥花序长10-30厘米，分枝及主轴均微粗糙；小穗多带紫色，长2-4毫米，含3-7小花；颖具1脉，脊上粗糙，第一颖较短而狭窄，长1-1.5毫米，第二颖长1.2-1.8毫米；外稃顶端钝，无毛或下部被微毛，第一外稃长约1.5毫米；花药长约0.5毫米。颖果长圆球形，长约1毫米。稗草既菵草，别名：菵米、水稗子，拉丁文名：Beckmannia syzigachne. 禾本科、菵草属一年生。秆直立，叶鞘无毛，多长于节间；叶舌透明膜质，叶片扁平，粗糙或下面平滑。圆锥花序分枝稀疏，直立或斜升；小穗扁平，圆形，灰绿色；颖草质；边缘质薄，白色，背部灰绿色，具淡色的横纹；外稃披针形，常具伸出颖外之短尖头；花药黄色，颖果黄褐色，长圆形，先端具丛生短毛。花果期4-10月。生于湿地，水沟边及浅的流水中。稻田的恶性杂草之一，和水稻属于竞争生长空间的关系，十分难以去除，有很强的抗药性，普通常见除草剂甚至对它没有办法，无法去除，目前已知的稗斩停对千金子稗草马唐效果蛮好，可以一试，相信不会让你失望的。

5，院子永远不长草的方法

“离离原上草、一岁一枯荣、野火烧不尽、春风吹又生”。古人早就把野草写入诗词，可见从古至今人们对野草的憎恶，野草顽强的生命状态，值得人们去学习，但因太多、生长迅速也从古至今也一直和野草在抗衡。野草的生命力那是无可厚非的，在农村里也极为常见。小赵就和大家教大家几种方法，可以避免野草的生长。第1、天那水:天那水是化学水剂，对野草有着很强的破坏力，同时也对土壤有着污染和破坏力。用除草剂的话一年要喷几次，这个喷一次可以管好几年(天那水破坏力强，只能房前屋后不种植的地方使用，不建议使用！)第2、用混凝土浇筑:所有的房前屋后，全部用水泥浇筑起来。水泥直接盖住土的表层，野草在水泥底下无法生长，能够有效的控制住野草。就是本钱有点大，现在的黄沙，碎石、水泥比较贵，随便动一下就要上千，做混凝土浇筑要看自己的经济条件来说。第3、养点鸡、鹅:用圈养的形式，只要圈养过的地方，鸡和鹅喜欢啄食草籽、草根，野草是很难长出来的，同时也能将圈养地踩实，可以达到几年不长草的效果。第4、用夯实土层的方法:夯实过土层，野生能发芽，但是很难扎根，只要用大太阳发芽的种子就会被晒枯萎。但是夯实的土层并不能管太久，经过一段时间风吹雨淋，土层就会发泡，就又给了野草生长的机会，要每隔一段时间就要夯实一次。第5、用火烧土层表面:家里烧垃圾的火堆，不时的挪地方，用火的高温将地表烤熟，很多在土层的种子也同样的被烤熟，无法发芽(但也管不了多久，野草也一样的长出来(现在还不着农民焚烧垃圾，对环境有污染，不建议使用)。只是单独制止草的生长，用手拔、锄头、鞭炮、硫磺等等都可以，但要考虑到环境问题，有些方法就值得去三思而行了！

6，多少度以上的白酒才适合长期保存

白酒在储存过程中会发生水解现象即酸高酯低，因此酒度过低的白酒不宜长期储存。53度以上的白酒适宜长期储存。传统工艺酿造白酒（非酒精勾兑酒）适宜长期储存。酱香型白酒较浓香型、清香型更适宜长期储存。首先白酒储存时，盛酒的容器最好选用坛子，坛子自身含有多种矿物质，用它来装酒能经久保持酒的香味，在合适的环境中，你会发现白酒的储存更香更醇。不能将白酒储存在温度较高的地方，也不能储存在温差较大的地方，常温是最适合白酒储存的温度，因为常温可以很好地促进酒的老熟。白酒的储存最好是选用地下环境!会令酒更香更醇，促进酒的老熟。因为地下是温度变化不大的环境，基本保持常温。其次，酒精有挥发性，时间长了会跑掉不少，最好用蜡将瓶口封住，这样密封性更好，就可以保存很长时间了。瓶装白酒应选择较为干燥、清洁、光亮和通风较好的地方，相对环境湿度在70%左右为宜，湿度较高瓶盖易霉烂。白酒贮存的环境温度不宜超过30℃，严禁烟火靠近。
白酒在储存过程中会发生水解现象即酸高酯低，因此酒度过低的白酒不宜长期储存。53度以上的白酒适宜长期储存。传统工艺酿造白酒（非酒精勾兑酒）适宜长期储存。酱香型白酒较浓香型、清香型更适宜长期储存。
50度以上
白酒一般是没有保质期的，但这并不意味着酒存放的时间越长越好，普通香型的白酒到5年以后，口味变淡，香味会减弱；酱香型陈酒是好酒，而存放多年的浓香酒是否是好酒目前还无定论，存在着较大的争议。低度白酒,尤其是32度以下的白酒,摆放时间越长越容易引起性能改变,失去白酒本来固有的特性.国家为了严格规定，要求乙醇含量10％以下的饮料酒等，必须标注保质期。 白酒易挥发、渗漏，气温升高还会外溢。因此，散装白酒在零售、使用时必须注意以下几点：⑴盖严 在付货暂停时，要将酒容器的盖盖好，封严，以防挥发，减少酒的风耗。⑵勿太满 容器不要装得太满，以免气温升高造成酒的外溢。还要经常检查酒的容器，发现渗漏，要及时采取措施处理。⑶减少损耗 售取酒时不要距离容器太远，并要用酒盘接酒。售取酒的工具用完后要及时放回缸内，以保持工具的潮湿，减少酒的皮沾。随着科学技术的不断发展，机械化、自动化的贮售酒工具将日趋增多，要很好地学习和掌握其使用方法。

7，悬壶济世指的是谁

悬壶济世是古代颂誉医者救人于病痛.医者仁心,以医技普济众生,世人称之,便有悬壶济世之说. 期待你的采纳
没有特指，形容医生医术好
李时珍！李时珍！李时珍！
悬壶济世是古代颂誉医者救人于病痛。医者仁心，以医技普济众生，世人称之，便有悬壶济世之说。　　悬壶济世的出处　　据文献记载，杏林典出汉末董奉事。《太平广记·神仙传》记曰： 　　“董奉者，字君异，侯官人也。吴先主时，……奉居山不种田，，日为人治病，亦不取钱，重病愈者，使栽杏五株，轻者一株，如此数年，计得十万余株，郁然成林。乃使山中百禽群兽游戏其下，卒不生草，常如芸治也。后杏子大熟，于林中作一草仓，示时人曰：“欲买杏者，不须报奉，但将谷一器置仓中，即自往取一器杏去。”常有人置谷来少，而取杏去多者，林中群虎出吼逐之，大怖，急挈杏走，路傍倾覆，至家量杏，一如谷多少。或有人偷杏者，虎逐之到家，啮至死。家人知其偷杏，乃送还奉，叩头谢过，乃却使活。奉每年货杏得谷，施以赈救贫乏，供给行旅不逮者，岁两万余斛。……奉在人间三百余年乃去，颜状如三十时人也。” 　　董奉善行，为人称道，后世便以杏林称中医，其典概源于此也。　　编辑本段成语出处　　《后汉书·方术列传·费长房传》记曰： 悬壶济世 雕像　　“费长房者，汝南（今河南上蔡西南）人，曾为市掾。市中有老翁卖药，悬一壶于肆头，及市罢，辄跳入壶中，市人莫之见，惟长房子楼上睹之，异焉。因往再拜，奉酒脯。翁知长房之意其神也，谓之曰：子明日可更来，长房旦日复诣翁，翁乃与俱入壶中。惟见玉堂严丽，旨酒甘肴盈衍其中，其饮毕而出。翁约不听与人言之，复乃就耧上侯长房曰：我神仙之人，以过见责，今事毕当去，子宁能相随乎？楼下有少酒，与卿为别……长房遂欲求道，随从入深山，翁抚之曰：子可教也，遂可医疗众疾”。 　　译文：传说费长房是河南汝南（今河南上蔡西南）人，有一天他看到一位竹杖上挂了葫芦的老人（即壶翁）在市集中卖药，当天黑散街之后，壶翁就跳入葫芦中，当时只有费长房一人看到，他觉得很奇怪，为了弄清楚壶翁的来历，费长房便以酒款待，知壶翁道来意后，便请他隔日再来。 当他再来时，壶翁邀他一起进入葫芦中，只见大厅布置得整齐华美，佳肴满桌，他立刻拜壶翁为师，学习医术与修仙之道，几年后，费长房艺满后，也开始悬壶济世行医。 　　虽然记载这个传说有些神话传奇色彩，但是揭他二人的精湛医术令人赞佩，也因为这个故事的流传，所以后人将行医爱称为悬壶，医生或诊所的贺词无一例外不是悬壶济世。而悬挂的那个葫芦更成了中医的标志。[1]　　编辑本段成语典故　　传说世有壶翁（约公元2世纪），不知其姓名，一称壶公。“一说壶公谢元，历阳人，卖药于市。不二价，治病皆愈。语人曰：服此药必吐某物，某日当愈，事无不效。日收钱数万，施市内贫乏饥冻者。”以此观之，壶翁乃身怀医技、乐善好施之隐士医者。因其诊病货药处常悬一壶为医帜，所以人称壶翁，民间传说多有其神话故事。壶翁曾传医术于费长房。记载虽语涉传奇，但若揭其神诞外衣，不难知壶公、费长房乃东汉时名医。壶公的事迹传之甚广，历代医家行医开业，几乎无不以，“悬壶之喜”等为贺，或于诊室悬葫芦为医之标志，今仍有不少药店、制药厂等沿以为用。　　编辑本段“药葫芦”与“悬壶济世”的由来　　许多人也许不明白为什么一些中药店门前要挂一个葫芦，但是，提到“不知葫芦里卖的什么药”这句俗语，你就会知道这葫芦肯定与药有关。葫芦，古代称作“壶”，俗称葫芦瓜。《诗·豳风·七月》中“八月断壶”，特指的就是盛药的葫芦，即“药葫芦”。 古今许多神话故事，几乎涉及药就有葫芦。传说中的“八仙”之一铁拐李，就常背一个装有“灵丹妙药”的葫芦，周游江湖，治病救人。神话小说《西游记》第五回中说：“大圣直至丹房里面，寻访(老君)不遇，但见丹灶之旁，炉中有火。炉左右安放着五个葫芦，葫芦里都是炼就的金丹……他就把那葫芦都倾出来，就都吃了，如吃炒豆相似。”小说中也说到这种葫芦的作用是盛放丹药。 　　考证“药葫芦”的典故，应当出自《后汉书-方术列传-费长房》的记载：“费长房者，汝南(今河南上蔡西南)人，曾为市掾。市中有老翁卖药，悬一壶于肆头，及市罢，辄跳入壶中，市人莫之见，唯长房于楼上睹之，异焉。因往再拜，奉酒脯。翁知长房之意其神也，谓之日：子明日可更来，长房旦日复诣翁，翁乃与俱入壶中。唯见玉堂华丽，旨酒甘肴盈衍其中，其饮毕而出。翁约不听与人言之，复乃就楼上候长房曰：我神仙之人，以过见责，今事毕当去，子宁能相随乎?楼下有少酒，与卿为别……长房遂欲求道，随从入深山，翁抚之曰子可教也，遂可医疗众疾”。 　　类似记载，还可见于晋代葛洪(公元261-341年)《神仙传》及一些古史杂说等。大概说的都是汉代的某年夏天，河南一带闹瘟疫，死了许多人，无法医治。有一天，一个神奇的老人来到这里，他在一条巷子里开了一个小小中药店，门前挂了一个药葫芦，里面盛了药丸，专治这种瘟疫。这位“壶翁”身怀绝技，乐善好施，凡是有人来求医，老人就从药葫芦里摸出一粒药丸，让患者用温开水冲服。就这样，喝了这位“壶翁”药的人，一个一个都好了起来。时有汝南人费长房，见此老翁人散后便跳入壶中，他觉得非常奇怪，于是就带了酒菜前去拜访，老翁便邀他同入壶中。费长房从此随其学道，壶翁尽授其“悬壶济世”之术。此事一传十，十传百，代代相传。因而后来人皆称卖药的、行医的为“悬壶”，美称医生职业为“悬壶济世”，开业则以“悬壶之喜”等为贺。时至今日，仍有不少行医者悬葫芦在诊室当作行医的标志，这种做法更被众多药店、制药厂等沿用。 　　看上面的典故，虽然记述多带有传奇色彩，但若揭其神诞外衣，不难知费长房乃东汉时名医，药葫芦只不过是一只盛药的“药壶”。或曰一种行医、卖药的“招幌”而已。不过，医家挂药葫芦还有深意：一是向世人表明其“悬壶济世”之宏愿：二是看重葫芦之实用价值。仔细推究起来，用葫芦保存药物确实比其他的容器如铁盒、陶罐、木箱等更好。因为它有很强的密封性能，潮气不易进入，容易保持药物的干燥。从历代史籍中得知，古时候的行医者无论走到哪里身上都背着葫芦，如唐代药王孙思邈采药时就必挂一个药葫芦。葫芦除了能盛药，本身也可为药，医治很多疾病。[2]

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