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1，陕西秦雍达网络科技有限公司怎么样

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2，属牛的人取名字带什么好

(1)有草字部首的字，因牛以草为主食，名字有草，代表粮食丰富，内心世界充实，一生不虞吃穿。譬如丰、莉、华、芝、功、茹、萍、青、亢、莲。艺、频、乙、丁年生更吉。 (2)有辶的部首，其形象似蛇。及有酉。鸟。羽的部首，因为已酉丑为三合，互有帮助譬如以下的字：金、酉、西、非、兆、凰、兑、白、秋、乌、泽、巷、迈、医、凤、飞、建、骛、鹤、雀、鸟、巴、毛。 (3)有宀部的字，代表中在屋檐下休息。譬如：家、宏、宇、宜、宛、廉、庭、惋、婉、珊等。但宇字有牢。执著之意，慎用之。 (4)有田的字根，牛在田野，吃草或耕田，都适得其所，悠哉享受美食，或勤劳耕田，尽其本分，任劳任怨，忍辱负重的过其一生。如：甲、由、申、甸、男、界、毕、甫、富、畴、疆、亩、苗、蕾、野、叠、万、广。(5)有车字形的字，意味牛拉车，有升格为马之意。牛拉车虽辛苦、劳累，但牛还是认命，不负所托，完成任务。受到主人的肯定，有能力、有担当的牛，有表现的机会。如：车、连、莲、运、轩、运。 (6)有禾、叔寂麦火豆的字根，以上均为素食者喜好之主粮，肖牛者名字中有以上诸字根，表示粮食丰盛，不虞吃穿，这辈子不穷了。如：秀、禾、秉、科、秦、程、种、禀、稻、谷、稷、稼、稣、颖、秋、麦、火、梁、菜、豆、丰、艳、竖。 牛宝宝起名不宜用之字 (1)避免用忄心的部首。因为心字代表心脏肉，主荤食也。牛不食荤，如果肖牛者名字有心、忄旁者，便易有精神掠夺的及失落感(吃不到葡萄说葡萄酸)，有肉却食不得也。譬如：心、志、忠、恰、恬、恒、恩、惠、情、爱意、慧、怀等。 (2)避免用羊的部首，因为牛与羊为“对冲”，即丑与未对冲。譬如：善、义、群、祥、妹、达、仪，容易有生离死别的迹象。以及不如意之事发生。 (3)避免用马的部首，因为青牛遇白马，不战而逃，盖牛头不对马嘴，风马牛不相及，牛与马相刑，即丑年相穿害也。譬如：骏、骋、民、腾、玛、鄙、冯、许、夏、红、南、笃、哗、骆、午、竹、丙、丁。 (4)避免有彡，巾、衣采示系的部首，为披彩衣之象。牛如果披上彩衣，不是变成祭品，便成为火牛阵，一生为别人无怨无悔地付出，直到老死。譬如：彩、彦、彬、希、裕、祖、禄、福、礼、佑、裘、诸、祥、裴。 (5)避免有日、山的部首，因为牛在太阳下耕作，变成喘牛。牛走山路也很辛苦，牛上山头步履维艰，古时候天子祭天必在太阳下。譬如：昱、旭、明、易、旺、有、时、租、晶、智、晖、晓、峰、岳、冈、风、崇、峰。 (6)避免有王、玉、君、帝、大、长、冠的部首。人怕出名猪怕肥，牛也忌肥大，牛猪逢大有祭天的味道。虽然有祭天的荣耀，但其牺牲的代价太高了。牛太大时，易成为牺牲品。譬如：玲、玫、珍、理、珠、琴、琪、瑞、玻、瑜、璋、环、央、奂、奎等。(7)避免有尧、舜、禹、雍、熙的字根，名字中忌讳与以前皇帝之名为名，如李世民，朱元津等贤君的名讳。肖牛者称君为王，会使牛辛苦异常，也会伤到自己的健康，抵抗力减弱。 (8)避免有示之字根，示，意为祭扫，自古以来，以牛羊、猪祭天，身为牛牺牲自己，以生命换来荣耀，代价未免太高了，所谓拼生拼死，别人在欢喜。 取名时应该注意的问题 要把握好给宝宝取名的时间 宝宝取名字的时间要注意，最好在出生前起好。因为不知生男还是生女，所以事先要取两个名字，因为医院会要求你在宝宝出生后，出院前提供宝宝的名字，以出具出生证明。虽然出生证明上的名字在报户口之前是可以改的，但非常麻烦。所以，最好出生前就为宝宝想好名字。 取名不要盲目赶时髦 现在越来越多的年轻爸爸妈妈担心给宝宝取的名字会太普遍，都想给孩子取一个与众不同的名字，所以在取名时非常慎重，每天翻阅词典和各种各样的图书。 也有的爸爸妈妈想给宝宝取一个知名度很高，比如和某些名人相近的名字，他们想这样会更受人欢迎，但这些同样也有过时的可能。 取名时应注意的其他问题 给小宝宝取名时，应注意以下几点： 名字是否适合于他一生中的每一个时期? 名字的写法和发音是否清楚明白? 这个名字同姓以及中间名放在一起时，发音是否正常? 你对从它可能产生的联想是否感到高兴?

属牛的人取名字带什么好

3，面临分别时来互相勉励的诗句

海内存知己,天涯若比邻 【解释】:四海之内有知己朋友,即使远在天边,也感觉象邻居一样近. 【出处】:唐·王勃《杜少府之任蜀洲》：“海内存知己,天涯若比邻.无为在歧路,儿女共沾巾.” 【近义词】:莫逆之交 【反义词】:割席分座 【语法】:复句式；作宾语；含褒义 【示例】:中国有一句老话讲,海内存知己,天涯若比邻,我觉得这样的一种,在古代这只是一种美好的愿望,但是在今天,在二十一世纪,通过宽频网络,真的我们可以说是天涯若比邻了,随时你们都可以在网上看到我们的节目,我们也经常收到观众给我的email,有的是给我们支持的,也有的是跟我们讨论问题的,也有的是批评的,所有这些就我个人来说都非常欢迎,因为这是非常好的一种互动. 全诗: 送杜少府之任蜀州 王勃 城阙辅三秦,风烟望五津. 与君离别意,同是宦游人. 海内存知己,天涯若比邻. 无为在岐路,儿女共沾巾. 赏析: 离愁别绪,是古代诗歌中常见的一种主题.古代交通不便,一旦分离,再会难期,就连通信也不是一件容易的事.所以在这些送别或留别的诗里,难免染上凄凉、伤感的色彩.江淹《别赋》所谓“黯然销魂者,唯别而已矣”,在古代确乎是这样的.但也不可一概而论,古人写的别诗,也有明朗乐观之作.初唐诗人王勃的名作《送杜少府之任蜀州》,就是这样的一首好诗. 王勃,字子安,绛州龙门人.14岁时应举及第,当了一名朝散郎,沛王召为修撰,但不久就被唐高宗贬黜了.于是王勃便漫游蜀中,一度任虢州参军,又犯了死罪,幸而遇赦,但官职还是丢掉了.他的父亲受他牵累,贬为交趾令.他渡海省亲,不幸溺水而死.年仅25岁. 《送杜少府之任蜀州》是他在长安的时候写的.“少府”,是唐代对县尉的通称.这位姓杜的少府将到四川去上任,王勃在长安相送,临别时赠给他这首诗. “城阙辅三秦,风烟望五津.”开头两句分别点出送别的地点和行人的去向.“城阙”,指京城长安,阙是宫门两边的望楼.“三秦”,泛指长安附近.项羽破秦后,把秦国原来的地盘分为雍、塞、翟三国,封秦朝的三个降将为王,称为“三秦”.“城阙辅三秦”,是说京城长安周围有三秦夹辅着.“五津”,是杜少府要去的地方.四川的岷江从灌县到犍为这一段有白华津、万里津等五个渡口,称“五津”.长安是诗人和杜少府分手的地方,城郭宫阙,气象雄伟,历历在目.杜少府离开这里,自然是恋恋不舍.而将去的蜀州呢?千里迢迢,风烟渺渺,极目望去不免产生几分惆怅.这两句通过一近一远两处景物的对照,衬托出行者、送行者双方依依惜别的感情. 这位姓杜的朋友在京城得到县尉这样一个小官,长途跋涉到蜀州去上任,恐怕是一个很不得志的知识分子.王勃自己游宦在外,也不怎么得意.当他们走出都城,远望五津的时候,彼此的感情很自然地会沟通在一起.“与君离别意,同是宦游人”,这两句诗把两人之间感情的共鸣写了出来.这两句的大意是：我和你都是离乡远游以求仕宦的人,你去蜀州,我留长安,去和留虽有不同,但此刻的惜别之意却是一样的啊!这两句表现的感情很真挚,态度很诚恳,一种体贴关注的语气,从字里行间自然而然地流露出来,是很动人的. 五六句忽然将笔锋一转,转而去宽慰那即将远行的友人：“海内存知己,天涯若比邻.”意思是说：我们分手之后,虽然天各一方,但是不必悲伤.海内有知心的朋友,即使远隔天涯,也像是近邻一样.最后两句就此再推进一层说：“无为在岐路,儿女共沾巾.”意思是,不要在分手的岐路上因离别而悲伤,就像那些青年男女一样地别泪沾巾.以上四句是从曹植的《赠白马王彪》脱化出来的.曹植在和他的弟弟曹彪分离时写道：“丈夫志四海,万里犹比邻.”又说：“忧思成疾 ,无乃儿女仁!”但王勃的诗更凝练、更鲜明. 《送杜少府之任蜀州》是长期以来脍炙人口的诗篇,特别是“海内存知己,天涯若比邻”两句,至今还常被人们引用.这首诗写得乐观开朗,没有一般赠别诗常有的那种哀伤和悱恻.我想,这正是它受人喜爱的一个重要原因.它的情调和唐朝前期经济文化走向繁荣、封建社会上升发展的时代精神是一致的. 别董大二首 高适 千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。 莫愁前路无知己，天下谁人不识君。
莫愁前路无知己，天下谁人不识君。
莫愁前路无知己，天下谁人不识君。

面临分别时来互相勉励的诗句

4，荆州城墙有多长

荆州城墙位于湖北省荆州市荆州区。现存明清重建城墙东西长3.75公里，南北宽1.2公里，面积4.5平方公里，城墙周长10.28公里，高9米。城墙现有八座城门，2座门楼。荆州古城分为三层，外面是水城，中间是砖城，里面是土城。水城（护城河）全长10500米，宽30米，水深4米，
“东望武昌云历历，西连巫峡路悠悠”。江汉平原西南，九曲回肠的荆江北岸，坐落着铁壁铜关荆州城墙。 荆州，是上古大禹治水时“割地布九州”的九州(冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍)之一，以当时境内荆山得名。春秋战国时期，荆州是楚国都城“郢”所在地，历经二十个楚王，达四百一十一年之久。公元前278 年，秦将白起拔郢，置南郡于荆州，同时建江陵县。公元前206年，项羽建临江国，都荆州。汉初复置南郡。汉武帝元封五年(公无前106年)，将全国分为十三州，设刺史部，荆州刺史部为十三州之一。刺史部始为中央监察机构，常以十月奏事，十二月还监。汉元帝元寿二年(公元前1年) ，刺史改为州牧，地方政权遂演变为州、郡，县三级制，刺史改变其监察职权，而为地方大吏。荆州地处荆江北岸，上镇巴蜀之险，下据江湖之会，扼守长江天堑，是连接东西南北水陆交通的枢纽，自古就是兵家必争之地。荆州古城，又名江陵城，是我国历史文化名城之一。千百年来，荆州城墙饱劲战火洗礼，历尽时代沧桑，几度平毁，几度重建，荆楚风骨永存，仍然以其威镇八方的雄姿，巍然屹立在荆江岸边。 荆州城墙位于湖北省荆州市荆州区。现存明清重建城墙东西长3.75公里，南北宽1.2公里，面积4.5平方公里，城墙周长10.28公里，高9米。城墙现有八座城门，2座门楼。荆州古城分为三层，外面是水城，中间是砖城，里面是土城。水城（护城河）全长10500米，宽30米，水深4米，西通太湖，东连长湖，与古运河相连。明代时期建城时为防止城基下陷，洪水泛城，右城脚条石缝中浇灌糯米浆，因而城墙特别坚固。荆州城墙设有瓮城、敌楼、战屋、炮台、藏兵洞、复城门，防御体系完备，历来易守难攻，有“铁打荆州”之说。 荆州古城不乏美妙佳话，传说当年三国蜀将关云长镇守荆州，忽遇九位仙女下凡，传王母娘娘旨意，说荆州刀兵频仍，民不聊生，欲收回置于神地，不准凡人争夺。关公忠于其兄刘备，不让荆州，于是想出一条妙策，说：“你们在西北，我在东南，各筑一城，城周五千步，天黑始，鸡鸣止，谁先筑好，谁就管理这个地方。”九仙女用衣裙兜土，关公伐芦苇筑城。关公城就，九仙女城差一隅，鸡尚未鸣。关公振动鸡笼芦席，公鸡啼鸣，九仙女羞愧地上天去了。这就是现在荆州城北门外九女琢的来历。又传说张飞也担土来帮二哥筑城，可是来晚了，便将土倒在东门外，现今人们都把这两座小山似的土堆叫“张飞一担土”。这些都是神话传说，然而关公为了防范东吴，在汉代旧城旁筑了一座新城，都是有史籍可考的。 千年兴废 [编辑本段] 《后汉书?地理志》记载，荆州城墙的修造始于2600多年前的周厉王时期。经最新古城垣考古发掘实物科学验证：荆州古城墙是我国延续时代最长、跨越朝代最多、由土城发展演变而来的唯一古城垣。根据考古发现和文献记载，荆州城墙的修筑情况大致可分为以下几个发展阶段。 三国至西晋时期。《荆州府志?城池》记述：“今城，楚船官地，春秋之渚宫。秦既拔郢，置南郡。汉因之，三国初属蜀汉旧城，关某所筑，某北攻曹仁，吕蒙袭而据之。”又据《水经注》云：“县曰江陵。旧城，关羽所筑。”又《舆地广记》述：“故城在县东南，有渚宫。今郡城晋桓温所筑。”故城应为关羽所筑之城，在旧城东南，旧城，应为秦汉旧城，位于城西北。 1997年9月至1998年3月，荆州市及荆州区考古人员在荆州城南垣东端(望江楼西侧)坍塌段，为配合维修工程，进行了考古发掘，横向开挖一条长19.2米、宽5米，深9.5米的进行考古探察的探沟。 通过地层解剖发现：此段暴露在城垣外侧的砖垣建于明初。探沟内土垣自南而北11.3米，为宋代及明初城垣。宋代土垣残高3.75米，明代土垣建在宋代土垣之上，残高4.5米。在宋代土垣与明初砖垣之间，有宽0.6-0.8米、高7.3 米的宋代碎砖垣遗迹。在探沟中部，宋与明初土城垣之北为五代城垣，其顶部与明初土垣基本取平。五代时期兼有砖、土城垣，五代砖垣下部为保存较好、形体较薄的青砖垒砌，这些青砖规格不一，有绳纹长方形砖，还有楔形砖，显系墓砖，残高1.1米，五代砖垣上部为砖、土混合夯筑，用砖甚破碎，残高4.9米。五代砖垣所倚傍的土械垣上部为五代时期，残高约6米，下部为唐代，残高约1.9米。在唐代土城垣之下，发现三国时期土城垣。三国时期土城垣深埋在现荆州城土垣表面8.25米，接近城内地面3.05米之下。其建筑用土为灰黑色粘土与黄褐色沙土，文化层已发掘的厚度为0.8-1.25米。城垣建筑方法具有三国时期特征：逐层夯筑，夯层厚，夯窝呈圆形，直径7～8厘米，深 0.5厘米。探察同时出土了一批东汉至三国时期的文物典型器物。关羽镇守荆州达十年之久，“盖先治其城郭，乃诸侯，郡守之常政。”(《江陵县志》)。为了东御孙吴，北抗曹操，修筑、整治荆州城墙为军备之首务。

5，海内存知己后面那句是什么

天涯若比邻！
海内存知己，天涯若比邻 【解释】:四海之内有知己朋友，即使远在天边，也感觉象邻居一样近。 【出处】:唐·王勃《杜少府之任蜀洲》：“海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。” 【近义词】:莫逆之交 【反义词】:割席分座 【语法】:复句式；作宾语；含褒义 【示例】:中国有一句老话讲，海内存知己，天涯若比邻，我觉得这样的一种，在古代这只是一种美好的愿望，但是在今天，在二十一世纪，通过宽频网络，真的我们可以说是天涯若比邻了，随时你们都可以在网上看到我们的节目，我们也经常收到观众给我的email，有的是给我们支持的，也有的是跟我们讨论问题的，也有的是批评的，所有这些就我个人来说都非常欢迎，因为这是非常好的一种互动。 全诗: 送杜少府之任蜀州 王勃 城阙辅三秦，风烟望五津。 与君离别意，同是宦游人。 海内存知己，天涯若比邻。 无为在岐路，儿女共沾巾。 赏析: 离愁别绪，是古代诗歌中常见的一种主题。古代交通不便，一旦分离，再会难期，就连通信也不是一件容易的事。所以在这些送别或留别的诗里，难免染上凄凉、伤感的色彩。江淹《别赋》所谓“黯然销魂者，唯别而已矣”，在古代确乎是这样的。但也不可一概而论，古人写的别诗，也有明朗乐观之作。初唐诗人王勃的名作《送杜少府之任蜀州》，就是这样的一首好诗。 王勃，字子安，绛州龙门人。14岁时应举及第，当了一名朝散郎，沛王召为修撰，但不久就被唐高宗贬黜了。于是王勃便漫游蜀中，一度任虢州参军，又犯了死罪，幸而遇赦，但官职还是丢掉了。他的父亲受他牵累，贬为交趾令。他渡海省亲，不幸溺水而死。年仅25岁。 《送杜少府之任蜀州》是他在长安的时候写的。“少府”，是唐代对县尉的通称。这位姓杜的少府将到四川去上任，王勃在长安相送，临别时赠给他这首诗。 “城阙辅三秦，风烟望五津。”开头两句分别点出送别的地点和行人的去向。“城阙”，指京城长安，阙是宫门两边的望楼。“三秦”，泛指长安附近。项羽破秦后，把秦国原来的地盘分为雍、塞、翟三国，封秦朝的三个降将为王，称为“三秦”。“城阙辅三秦”，是说京城长安周围有三秦夹辅着。“五津”，是杜少府要去的地方。四川的岷江从灌县到犍为这一段有白华津、万里津等五个渡口，称“五津”。长安是诗人和杜少府分手的地方，城郭宫阙，气象雄伟，历历在目。杜少府离开这里，自然是恋恋不舍。而将去的蜀州呢？千里迢迢，风烟渺渺，极目望去不免产生几分惆怅。这两句通过一近一远两处景物的对照，衬托出行者、送行者双方依依惜别的感情。 这位姓杜的朋友在京城得到县尉这样一个小官，长途跋涉到蜀州去上任，恐怕是一个很不得志的知识分子。王勃自己游宦在外，也不怎么得意。当他们走出都城，远望五津的时候，彼此的感情很自然地会沟通在一起。“与君离别意，同是宦游人”，这两句诗把两人之间感情的共鸣写了出来。这两句的大意是：我和你都是离乡远游以求仕宦的人，你去蜀州，我留长安，去和留虽有不同，但此刻的惜别之意却是一样的啊！这两句表现的感情很真挚，态度很诚恳，一种体贴关注的语气，从字里行间自然而然地流露出来，是很动人的。 五六句忽然将笔锋一转，转而去宽慰那即将远行的友人：“海内存知己，天涯若比邻。”意思是说：我们分手之后，虽然天各一方，但是不必悲伤。海内有知心的朋友，即使远隔天涯，也像是近邻一样。最后两句就此再推进一层说：“无为在岐路，儿女共沾巾。”意思是，不要在分手的岐路上因离别而悲伤，就像那些青年男女一样地别泪沾巾。以上四句是从曹植的《赠白马王彪》脱化出来的。曹植在和他的弟弟曹彪分离时写道：“丈夫志四海，万里犹比邻。”又说：“忧思成疾 ，无乃儿女仁！”但王勃的诗更凝练、更鲜明。 《送杜少府之任蜀州》是长期以来脍炙人口的诗篇，特别是“海内存知己，天涯若比邻”两句，至今还常被人们引用。这首诗写得乐观开朗，没有一般赠别诗常有的那种哀伤和悱恻。我想，这正是它受人喜爱的一个重要原因。它的情调和唐朝前期经济文化走向繁荣、封建社会上升发展的时代精神是一致的。 朴素无华是这首诗的艺术特色，也正是它的好处。从齐梁到初唐，浮华艳丽的诗风一直占据着诗坛的统治地位。王勃和杨炯、卢照邻、骆宾王等人扭转了齐梁诗风，为诗歌创作开创了新的风气。王、杨、卢、骆，“以文章名天下”，称“初唐四杰”，在中国文学史上有不可忽视的地位。杜甫在《戏为六绝句》里说：“王杨卢骆当时体，轻薄为文哂未休。尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。”杜甫说那些嗤笑“四杰”的人只能“身与名俱灭”，而“四杰”却像万古长流的江河，他们的美名永远不会泯灭。杜甫对“四杰”的推崇是一点也不过分的。就拿王勃这首诗来说吧，并不堆砌辞藻和典故，只是用质朴的语言，抒写壮阔的胸襟。但在质朴之中又有警策，在豪语中又包含着对友人的体贴，绝不是一览无余、索然寡味。诗人本来是要劝慰杜少府的，劝他不要过于感伤。但并不是一上来就劝他，而是先用环境的描写衬托惜别的心情，表示自己是和他一样的宦游人，因而最能理解他那种离开亲友远出求仕的心情。接下去又说，山高水远并不能阻隔知己的朋友在精神上和感情上的沟通，“海内存知己，天涯若比邻”，遂成为全篇的警策。直到最后才劝他不要在分手的时候过于悲伤。这样写来多么委婉！杜少府一定会感到亲切，他那点缠绵悱恻的感情也一定可以排解开了。

6，文言文薛义修字公让河东汾阴人也原文及翻译

薛修义，字公让，河东汾阴人士。曾祖绍，魏七兵尚书、太子太保。祖父寿仁，河东河北二郡太守、秦州刺史、汾阴公。父宝集，定阳太守。　　修义年轻时奸侠，轻财重义，招召豪猾，如有急难前来投奔他的话，则能收容藏匿。魏咸阳王为司州牧，用修义为法曹从事。魏北海王颢镇守徐州，引其为墨曹参军。正光末，天下兵起，颢为征西将军，都督华、、东秦诸军事，兼左仆射、西道行台，任修义为统军。时帝有诏，若能召募三千人来当兵的话，拜为别将。于是修义回到河东，奔赴平阳、弘农诸郡，召募到了七千多人，朝廷即www.sLKj.oRg给他安北将军、西道别将名号。不久，东西二夏、南北两华及豳州诸地反叛，颢前往征讨。修义统领其部参战，多立战功。绛蜀贼人陈双炽等聚众汾曲，帝诏令修义为大都督，同行台长孙稚一道讨伐。修义认为双炽是自己的乡邻，便直接跑到他的阵垒前边，向其晓谕利害，双炽等人也就投降了。拜修义龙门镇将。　　后修义的宗党凤贤等人作乱，包围了龙门镇城。修义也认为天下大乱，准备起事，于是便与凤贤等人聚众为逆，还自号为黄钺大将军。朝廷下令都督宗正珍孙出讨。讨伐军还没到来，修义反悔，便派遣帐下孙怀彦奉表自陈心迹，乞请来一大将招抚。魏孝明帝派西北道大行台胡元吉奉诏晓谕，修义归降。凤贤等人依然据险屯结，长孙稚军驻扎弘农，珍孙军屯驻灵桥，受阻不能前进。修义同从叔善乐、从弟嘉族等各率义勇摆开攻打的架式，并写信给凤贤，向他陈述利害关系。凤贤降，朝廷拜凤贤龙骧将军、假节、稷山镇将，夏阳县子，食邑三百户。封修义汾阴县侯，食邑八百户。　　尔朱荣认为修义豪猾反复，录送晋阳，同高昂等人一道被朝廷拘捕。荣赴洛阳，让修义跟随前往，安置在驼牛署。荣死，魏孝庄帝拜修义为弘农、河北、河东、正平四郡大都督。此时高祖为晋州刺史，见到修义后，用很高的礼节对待他。当尔朱兆立魏长广王为主后，朝廷除修义右将军、陕州刺史，假安南将军。魏前废帝初年，擢修义为持节、后将军、南汾州刺史。　　高祖信都起义，在韩陵大败四胡，派人征召修义，修义赶往晋阳，行并州事。又在高祖指挥下平定尔朱兆。魏武帝西入关，高祖迎接抵达潼关，授修义关右行台，从龙门渡过黄河。西魏北华州刺史薛崇礼屯扎杨氏壁，修义用书信招之，于是崇礼率万余人前来投降。樊子鹄占据兖州，修义随从大司马娄昭一道进攻，获胜。天平中，除卫将军、南中郎将，带汲郡太守，及顿丘、淮阳、东郡、黎阳五郡都督。迁东徐州。　　元象初，拜仪同。沙苑之役，随同诸军后退。还，晋州刺史封祖业弃城逃走，修义追赶至洪洞，劝祖业回来守城，但祖业却没有听从。修义返归，据守晋州，并作了诸多准备。西魏仪同长孙子彦围逼晋州城下，修义洞开城门，埋伏甲士等待着，子彦因不知虚实，很快溜走。高祖大大地嘉奖了他，马上拜他为晋州刺史，南汾、东雍、陕四州行台，还赏帛千疋。修义在晋州，活捉了西魏所委任的正平太守段荣显。招降胡人酋帅胡垂黎等部落数千人，上表朝廷，置五城郡安排这批人。高仲密反叛后，以修义为西南道行台，企图构成犄角之势，计划没有实施。很快除齐州刺史，因贪污罪被朝廷除名。朝廷追念其前守护晋州的功劳，又恢复了他的官爵，还拜其为卫尉卿。时山胡侵扰晋州，派修义追逐讨伐，获胜。晋爵正平郡公，加开府。依照高祖遗言，世宗减除修义封邑二百户，别封修义为平乡男。天保初，除护军，别封蓝田县公，又拜太子太保。五年(554)七月卒，时年七十一。赠晋太华三州诸军事、司空、晋州刺史，赠帛三百段。子文殊继嗣。　　修义从弟嘉族，性格也很豪爽。以老百姓身份升任员外散骑侍郎，慢慢升职到正平太守。适逢高祖在信都，嘉族闻讯，即赶往投奔。随从高祖在韩陵打垮了四胡，除华州刺史。当贺拔岳抗拒朝廷诏令时，帝诏嘉族在黄河边安置骑兵，用来抵御大军。嘉族弃其坐骑，渡过黄河，回到了高祖那里。由是拜扬州刺史，卒于刺史任上。子震，字文雄。天平初，受诏镇守龙门，但被西魏攻占。元象中，才设法逃跑回来。高祖嘉奖他的赤诚，拜其为广州刺史。后随慕容绍宗讨伐侯景，以军功别封肤施县男。天保四年(553)，从讨山胡，破蠕蠕，均有战功，迁谯州刺史。　　修义从子元颖，父光炽，东雍州刺史、太常卿。元颖廉洁谨慎讲究信义，最初为永安王参军。行秀容县事，有清名。累转定州别驾，因清平勤恳被举荐，提升为渔阳太守。
薛修义，字公让，河东汾阴人。曾祖蔡绍，魏七兵尚书。祖父寿仁，秦州刺史、汾阴公。父亲薛宝集，定阳太守。薛修义年轻而奸侠，轻财重义。魏正光末年，天下发生战争，特别命令能招募到三千人的，用为别将。修义得七千余人，假安北将军、西道别将。因军功，为龙门镇将。然后宗人薛凤贤等人叛乱，围镇城，修义用天下纷乱，于是造反，自称黄钹大将军。诏令都督宗正珍孙讨伐的，军队还没有到，修义惭愧后悔，上表请求派遣一员大将招抚慰问，于是投降。薛凤贤等人仍然占据险要地势不投降，修义和书，投降的。于是授任薛凤贤龙骧将军，阳夏子，改封汾阴县侯。尔朱荣任命薛修义反复无常，记录送到晋阳，与高昂等人都被拘禁。尔朱荣赶赴洛阳，并以跟随自己，安置在驼牛署。尔朱荣死，北魏孝庄帝任命薛修义为弘农、河北、河东、正平四郡大都督。当时北齐神武帝为晋州刺史，见他，相对很好。等到韩陵的胜利，让薛修义代理并州事务。孝武帝入关，北齐神武帝让薛修义为关西行台，从龙门渡过黄河，招降西魏北华州刺史薛崇礼。当初，北齐神武帝想大城晋，中外府司马房毓说：“如果敌人来到这里，虽然城市有什么好处？”于是停止。在沙苑战败，把秦、南汾、柬雍三个州人在并州，又想抛弃晋，然后遣送家属向英雄城。薛修义规劝说：“如果晋州失败，定州也不能保。”神武帝生气地说：“你们都辜负了我，前不允许我在并州城，让我无处可去。修义说”：“如果失守，那么请诛杀。“斛律金说：“还仰慕汉小儿守，收集家口做人质，不要与兵马。北齐神武帝听从了”，让薛修义代理晋州事务。到西魏仪同长孙子彦包围进逼城下，薛修义打开城门埋伏士兵身边的。子产不测虚实，于是逃跑。北齐神武帝嘉奖他，就拜任晋州刺史。后来任齐州刺史，因为贪污受贿被除名。追其守晋州有功，恢复他的官职爵位。不久因军功，进正平郡公，加授开府。天保年间，死于太子太保，追赠司空。儿子文殊嗣。修义的堂弟薛嘉族，性格也很豪爽。跟随北齐神武帝平定四胡于韩陵。历任华州、阳二州刺史，在任上去世。你震惊，字文雄，担任廉州刺史，也以军功著称。又担任南汾、谯州刺史。

7，在黄鹤楼送别中孟浩然引用这一诗句海内存知己 天涯若比邻的目

体现出他和李白深厚的友谊。虽然他们暂时分别了，但他们友情却向那江水一样。
海内存知己，天涯若比邻 【解释】:四海之内有知己朋友，即使远在天边，也感觉象邻居一样近。 【出处】:唐·王勃《杜少府之任蜀洲》：“海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。” 【近义词】:莫逆之交 【反义词】:割席分座 【语法】:复句式；作宾语；含褒义 【示例】:中国有一句老话讲，海内存知己，天涯若比邻，我觉得这样的一种，在古代这只是一种美好的愿望，但是在今天，在二十一世纪，通过宽频网络，真的我们可以说是天涯若比邻了，随时你们都可以在网上看到我们的节目，我们也经常收到观众给我的email，有的是给我们支持的，也有的是跟我们讨论问题的，也有的是批评的，所有这些就我个人来说都非常欢迎，因为这是非常好的一种互动。 全诗: 送杜少府之任蜀州 王勃 城阙辅三秦，风烟望五津。 与君离别意，同是宦游人。 海内存知己，天涯若比邻。 无为在岐路，儿女共沾巾。 赏析: 离愁别绪，是古代诗歌中常见的一种主题。古代交通不便，一旦分离，再会难期，就连通信也不是一件容易的事。所以在这些送别或留别的诗里，难免染上凄凉、伤感的色彩。江淹《别赋》所谓“黯然销魂者，唯别而已矣”，在古代确乎是这样的。但也不可一概而论，古人写的别诗，也有明朗乐观之作。初唐诗人王勃的名作《送杜少府之任蜀州》，就是这样的一首好诗。 王勃，字子安，绛州龙门人。14岁时应举及第，当了一名朝散郎，沛王召为修撰，但不久就被唐高宗贬黜了。于是王勃便漫游蜀中，一度任虢州参军，又犯了死罪，幸而遇赦，但官职还是丢掉了。他的父亲受他牵累，贬为交趾令。他渡海省亲，不幸溺水而死。年仅25岁。 《送杜少府之任蜀州》是他在长安的时候写的。“少府”，是唐代对县尉的通称。这位姓杜的少府将到四川去上任，王勃在长安相送，临别时赠给他这首诗。 “城阙辅三秦，风烟望五津。”开头两句分别点出送别的地点和行人的去向。“城阙”，指京城长安，阙是宫门两边的望楼。“三秦”，泛指长安附近。项羽破秦后，把秦国原来的地盘分为雍、塞、翟三国，封秦朝的三个降将为王，称为“三秦”。“城阙辅三秦”，是说京城长安周围有三秦夹辅着。“五津”，是杜少府要去的地方。四川的岷江从灌县到犍为这一段有白华津、万里津等五个渡口，称“五津”。长安是诗人和杜少府分手的地方，城郭宫阙，气象雄伟，历历在目。杜少府离开这里，自然是恋恋不舍。而将去的蜀州呢？千里迢迢，风烟渺渺，极目望去不免产生几分惆怅。这两句通过一近一远两处景物的对照，衬托出行者、送行者双方依依惜别的感情。 这位姓杜的朋友在京城得到县尉这样一个小官，长途跋涉到蜀州去上任，恐怕是一个很不得志的知识分子。王勃自己游宦在外，也不怎么得意。当他们走出都城，远望五津的时候，彼此的感情很自然地会沟通在一起。“与君离别意，同是宦游人”，这两句诗把两人之间感情的共鸣写了出来。这两句的大意是：我和你都是离乡远游以求仕宦的人，你去蜀州，我留长安，去和留虽有不同，但此刻的惜别之意却是一样的啊！这两句表现的感情很真挚，态度很诚恳，一种体贴关注的语气，从字里行间自然而然地流露出来，是很动人的。 五六句忽然将笔锋一转，转而去宽慰那即将远行的友人：“海内存知己，天涯若比邻。”意思是说：我们分手之后，虽然天各一方，但是不必悲伤。海内有知心的朋友，即使远隔天涯，也像是近邻一样。最后两句就此再推进一层说：“无为在岐路，儿女共沾巾。”意思是，不要在分手的岐路上因离别而悲伤，就像那些青年男女一样地别泪沾巾。以上四句是从曹植的《赠白马王彪》脱化出来的。曹植在和他的弟弟曹彪分离时写道：“丈夫志四海，万里犹比邻。”又说：“忧思成疾 ，无乃儿女仁！”但王勃的诗更凝练、更鲜明。 《送杜少府之任蜀州》是长期以来脍炙人口的诗篇，特别是“海内存知己，天涯若比邻”两句，至今还常被人们引用。这首诗写得乐观开朗，没有一般赠别诗常有的那种哀伤和悱恻。我想，这正是它受人喜爱的一个重要原因。它的情调和唐朝前期经济文化走向繁荣、封建社会上升发展的时代精神是一致的。 朴素无华是这首诗的艺术特色，也正是它的好处。从齐梁到初唐，浮华艳丽的诗风一直占据着诗坛的统治地位。王勃和杨炯、卢照邻、骆宾王等人扭转了齐梁诗风，为诗歌创作开创了新的风气。王、杨、卢、骆，“以文章名天下”，称“初唐四杰”，在中国文学史上有不可忽视的地位。杜甫在《戏为六绝句》里说：“王杨卢骆当时体，轻薄为文哂未休。尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。”杜甫说那些嗤笑“四杰”的人只能“身与名俱灭”，而“四杰”却像万古长流的江河，他们的美名永远不会泯灭。杜甫对“四杰”的推崇是一点也不过分的。就拿王勃这首诗来说吧，并不堆砌辞藻和典故，只是用质朴的语言，抒写壮阔的胸襟。但在质朴之中又有警策，在豪语中又包含着对友人的体贴，绝不是一览无余、索然寡味。诗人本来是要劝慰杜少府的，劝他不要过于感伤。但并不是一上来就劝他，而是先用环境的描写衬托惜别的心情，表示自己是和他一样的宦游人，因而最能理解他那种离开亲友远出求仕的心情。接下去又说，山高水远并不能阻隔知己的朋友在精神上和感情上的沟通，“海内存知己，天涯若比邻”，遂成为全篇的警策。直到最后才劝他不要在分手的时候过于悲伤。这样写来多么委婉！杜少府一定会感到亲切，他那点缠绵悱恻的感情也一定可以排解开了。
四海之内有知己朋友，即使远在天边，也感觉像邻居一样近。孟浩然引用的目的是宽慰李白，让他知道自己和他永远是深情厚意的。
海内存知己，天涯若比邻，我觉得这样的一种，在古代这只是一种美好的愿望，但是在今天，在二十一世纪，通过宽频网络，真的我们可以说是天涯若比邻了，随时你们都可以在网上看到我们的节目，我们也经常收到观众给我的email，有的是给我们支持的，也有的是跟我们讨论问题的，也有的是批评的，所有这些就我个人来说都非常欢迎，因为这是非常好的一种互动。 全诗: 送杜少府之任蜀州 王勃 城阙辅三秦，风烟望五津。 与君离别意，同是宦游人。 海内存知己，天涯若比邻。 无为在岐路，儿女共沾巾。 赏析: 离愁别绪，是古代诗歌中常见的一种主题。古代交通不便，一旦分离，再会难期，就连通信也不是一件容易的事。所以在这些送别或留别的诗里，难免染上凄凉、伤感的色彩。江淹《别赋》所谓“黯然销魂者，唯别而已矣”，在古代确乎是这样的。但也不可一概而论，古人写的别诗，也有明朗乐观之作。初唐诗人王勃的名作《送杜少府之任蜀州》，就是这样的一首好诗。 王勃，字子安，绛州龙门人。14岁时应举及第，当了一名朝散郎，沛王召为修撰，但不久就被唐高宗贬黜了。于是王勃便漫游蜀中，一度任虢州参军，又犯了死罪，幸而遇赦，但官职还是丢掉了。他的父亲受他牵累，贬为交趾令。他渡海省亲，不幸溺水而死。年仅25岁。 《送杜少府之任蜀州》是他在长安的时候写的。“少府”，是唐代对县尉的通称。这位姓杜的少府将到四川去上任，王勃在长安相送，临别时赠给他这首诗。 “城阙辅三秦，风烟望五津。”开头两句分别点出送别的地点和行人的去向。“城阙”，指京城长安，阙是宫门两边的望楼。“三秦”，泛指长安附近。项羽破秦后，把秦国原来的地盘分为雍、塞、翟三国，封秦朝的三个降将为王，称为“三秦”。“城阙辅三秦”，是说京城长安周围有三秦夹辅着。“五津”，是杜少府要去的地方。四川的岷江从灌县到犍为这一段有白华津、万里津等五个渡口，称“五津”。长安是诗人和杜少府分手的地方，城郭宫阙，气象雄伟，历历在目。杜少府离开这里，自然是恋恋不舍。而将去的蜀州呢？千里迢迢，风烟渺渺，极目望去不免产生几分惆怅。这两句通过一近一远两处景物的对照，衬托出行者、送行者双方依依惜别的感情。 这位姓杜的朋友在京城得到县尉这样一个小官，长途跋涉到蜀州去上任，恐怕是一个很不得志的知识分子。王勃自己游宦在外，也不怎么得意。当他们走出都城，远望五津的时候，彼此的感情很自然地会沟通在一起。“与君离别意，同是宦游人”，这两句诗把两人之间感情的共鸣写了出来。这两句的大意是：我和你都是离乡远游以求仕宦的人，你去蜀州，我留长安，去和留虽有不同，但此刻的惜别之意却是一样的啊！这两句表现的感情很真挚，态度很诚恳，一种体贴关注的语气，从字里行间自然而然地流露出来，是很动人的。 五六句忽然将笔锋一转，转而去宽慰那即将远行的友人：“海内存知己，天涯若比邻。”意思是说：我们分手之后，虽然天各一方，但是不必悲伤。海内有知心的朋友，即使远隔天涯，也像是近邻一样。最后两句就此再推进一层说：“无为在岐路，儿女共沾巾。”意思是，不要在分手的岐路上因离别而悲伤，就像那些青年男女一样地别泪沾巾。以上四句是从曹植的《赠白马王彪》脱化出来的。曹植在和他的弟弟曹彪分离时写道：“丈夫志四海，万里犹比邻。”又说：“忧思成疾 ，无乃儿女仁！”但王勃的诗更凝练、更鲜明。 《送杜少府之任蜀州》是长期以来脍炙人口的诗篇，特别是“海内存知己，天涯若比邻”两句，至今还常被人们引用。这首诗写得乐观开朗，没有一般赠别诗常有的那种哀伤和悱恻。我想，这正是它受人喜爱的一个重要原因。它的情调和唐朝前期经济文化走向繁荣、封建社会上升发展的时代精神是一致的。 朴素无华是这首诗的艺术特色，也正是它的好处。从齐梁到初唐，浮华艳丽的诗风一直占据着诗坛的统治地位。王勃和杨炯、卢照邻、骆宾王等人扭转了齐梁诗风，为诗歌创作开创了新的风气。王、杨、卢、骆，“以文章名天下”，称“初唐四杰”，在中国文学史上有不可忽视的地位。杜甫在《戏为六绝句》里说：“王杨卢骆当时体，轻薄为文哂未休。尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。”杜甫说那些嗤笑“四杰”的人只能“身与名俱灭”，而“四杰”却像万古长流的江河，他们的美名永远不会泯灭。杜甫对“四杰”的推崇是一点也不过分的。就拿王勃这首诗来说吧，并不堆砌辞藻和典故，只是用质朴的语言，抒写壮阔的胸襟。但在质朴之中又有警策，在豪语中又包含着对友人的体贴，绝不是一览无余、索然寡味。诗人本来是要劝慰杜少府的，劝他不要过于感伤。但并不是一上来就劝他，而是先用环境的描写衬托惜别的心情，表示自己是和他一样的宦游人，因而最能理解他那种离开亲友远出求仕的心情。接下去又说，山高水远并不能阻隔知己的朋友在精神上和感情上的沟通，“海内存知己，天涯若比邻”，遂成为全篇的警策。直到最后才劝他不要在分手的时候过于悲伤。这样写来多么委婉！杜少府一定会感到亲切，他那点缠绵悱恻的感情也一定可以排解开了。
1安慰李白，劝他不要太伤感。2表示他们情意深厚。老师订正的！

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